Le Ménage de la Vierge (automne)
Le Ménage de la Vierge, sa fontaine miraculeuse et la tombe de la Vierge.
A celui qui a soif, je donnerai gratuitement de la source de l'eau de la vie. Apocalypse 21,5 ,6
D'an hini e-neus sehed e roin euz Eienenn-Dour-ar-Vuez evid netra.
N'est elle pas la fontaine féerique des Romans de la Table ronde?
La fontaine se trouve dans une grotte dans le chaos de la Vierge,elle est sous le rocher sous le rocher à gauche de ma photo. . En fait c'est une pierre à bassin qui est toujours remplie d'eau toute l'année. Ici, elle tient du miracle, comment peut venir cette eau dans cette vasque creusée dans la roche brute dans une grotte où la pluie céleste ne peut y pénétrer directement sous le toit d'un rocher pour remplir cette fantastique source?
(Un attribut de sainte Victoire la Vierge :Elle appelle aussi à la pluie )
Le mythe de la fontaine merveilleuse des Romans de la Table ronde ,pour moi ,a été usurpée par les gallos au profit de celle de Barenton en Brocéliande. Les érudits des Romans de la Table ronde n' ont jamais eu connaissance de cette source féerique huelgoataine du pays bretonnant, ils se sont toujours accroché à la seule fontaine celle pays gallo de Barenton en Brocéliande.?
Le chroniqueur gallois Giraud de Barri, aumônier du roi Henri II, érudit latin qui parcourt et écrit l'ensemble des territoires soumis à l'influence des Plantagenêt, ne manque pas de signaler l'existence de la fontaine dans sa Topographia Hibernica parue en 1188 :« II y a en Bretagne armoricaine une fontaine [...]. Si ayant puisé de son eau avec une corne de buffle, vous venez à la répandre sur une pierre qui est à côté, si serein et si assuré contre la pluie que soit le temps, incontinent vous aurez de la pluie.
(Korentin Falc'hun : p.36 Les chevaliers de la Table ronde à l' Ordre de l' Hermine skol-uhel ar vro 2009
Au milieu du XIIe siècle, le poète anglo-normand Wace, chanoine de Bayeux au service du roi Henri II, pénètre le premier la Petite Bretagne pour y évoquer une forêt féerique. Dans son Roman de Rou, rédigé en langue romane dans les années 1160 et qu'il dédie à la gloire des ducs de Normandie, il note:« A travers une forêt épaisse, sont de nombreux chemins trompeurs, replis de racines et d'épines. Ici, c'est Bréchéliant, dont les Bretons vont souvent fablant, une forêt très longue et très large, qui est en Bretagne l'objet de bien des louanges. »Au cœur du massif forestier, se trouve la fontaine de Barenton dont Wace rapporte la légende :« La fontaine de Berenton sourd d'un côté près de la pierre. Les chasseurs avaient coutume d'aller à Berenton pendant les grandes chaleurs pour y puiser de l'eau avec leurs cors et mouiller le dessus de la pierre. Ils obtenaient ainsi de la pluie. Il pleuvait d'ordinaire à cet endroit, dans la forêt et les environs, mais je ne sais pas pour quelle raison. Là, on pouvait voir les fées, si les Bretons disent vrai, et plusieurs autres merveilles. »
(Korentin Falc'hun : p.34 Les chevaliers de la Table ronde à l' Ordre de l' Hermine skol-uhel ar vro 2009
L' auteur de ces textes Korentin Falc'hun nous parle de la fontaine de Barenton en Brocéliande près de Ploermel . Le Roman de Rou du anglo-normand Wace écrit dans les années 1160 est à l' origine du mythe de la fontaine de Berenton .
Cette fontaine ne peut pas être celle de Barenton en Brocéliande ,elle ne correspond pas à la description du manuscrit de Giraud de Barri en 1188 ni même celui des années 1160 de Wace ,mais à l' image authentique d'une autre fontaine merveilleuse qui est située sur l'autre lieu en Basse Bretagne armoricaine se rapportant au mythe arthurien : BERRIEN ,(BERRIUM (Xle siècle)aujourd'hui en Huelgoat .La fontaine du Ménage de la Vierge est située au pied du nematon du camp d' Artus. Cette fontaine a toutes les attributs du Roman de Rou du anglo-normand Wace en 1160 et celui du manuscrit de Giraud de Barri en 1188 .Elle est unique dans son genre elle est située dans un chaos de rochers d'une rivière souterraine , elle tient du miracle , elle est dissimulée du firmament sous une pierre dans sa grotte mais elle est toujours alimentée en eau non par la terre mais par la pluie céleste.
En ce lieu mystérieux,sous les chaos de rochers cyclopéens peuvent être les véritables merveilles de la nature citées par Wace, se trouve le domaine des fées , celles des eaux souterraines . On ne retrouve pas nul pas ailleurs en un seul et unique site ( bois ,source, pierre, eau de pluie, fées, merveilles) la description du lieu et de cette fontaine merveilleuse de BERENTON faite dans les premiers Romans de la Table ronde par ces deux auteurs du milieu du XIIe siècle.
Au «Ménage de la Vierge»,on distingue des ustensiles de cuisine : un chaudron, une louche, une baratte à beurre et un soufflet», assure solennellement un jeune Huelgoatain. Il faut toutefois être doté d ' une imagination fertile pour reconnaître ces ustensiles sculptés dans la pierre par les eaux de ruissellement.(source office du tourisme)
C'est lá que Notre Dame des Cieux avait tout d'abord sa maison. Un hermite qui vivait jadis dans un hutte tout proche y aurait vu la Vierge , d' oú la construction de la chapelle.(cet hermite ne serait il autre que Saint Herbot? La légende veut qu'il finit sa vie ici. Sur le rocher en premier plan se trouvent des cupules alignés ( ici ce n'est pas des trous pour fendre le granit comme on peut le croire,, ils sont très différents,ils ont une forme arrondie et de différentes profondeurs et diamètres ) . signe du sacré de ce lieu. Ceux du dessus de la roche tremblante sont des fentes de dilatation. la tradition veut c'est celle ci est une roche rescapée d'une carrière de granit.)
Les cupules sur les rochers et sur les mégalithes existent depuis le début du paléolithique supérieur .Elles correspondent aux seins en creux , au lieu d' être en relief .Leur valeur symbolique les lie à l'eau (elles reçoivent la rosée , le lait céleste ou le sperme des dieux ) et donc à la féminité lunaire et sa cyclicité ,mais également à la Terre-Mère. La Vierge chrétienne est toujours associée aux cultes anciens de la Pierre et de la grotte.
Le bovidé(le lait nourricié des mamelles des vaches) est incontestablement associé avec la Déesse- Mere explique le culte associé des bêtes à cornes et de la pierre. Les rochers , seraient-ils les mamelles nouriciéres de la Terre-Mere? .N'est ce pas aussi la representation de la voûte céleste ?
